الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق

-------

قواعد وملاحظات في أحكـــام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريبا)والبقرة(2هـ تقريبا)

والناظر الي شكل وموضوعات السرد لآيات سورة الطلاق لا بد أن يجول في أفق فكره أن هناك جانبا كبيرا من أحكامها يعتمد في المقام الأول علي ضرورة التصديق بالله ورسوله وتطويع القلب والنفس لمقصود الله ومراده من ذلك التشريع وهذا يعني :

Œأن بعضا من المسلمسن ممهدين لرفض هذه الأحكام المنزلة في تشريعات الطلاق بسورة الطلاق أو التحايل عليها إما بالجملة أو بالتفصيل ويدل علي ذلك:

1.قول الله تعالي تعالي في الآية الأولي من سورة الطلاق

(وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ ..)

2.وفي نفس الآية (وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ

3.وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ)

4.وفي الآية رقم 2/سورة الطلاق تعترض سياق الآية 3 عبارات دالة علي التحذير من رفض تشريعات الله في هذه الفترة من الزمان

5.تنزيل سورة الطلاق :


الأولي: (ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ)

الثانية:قول الله تعالي شأنه(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ/سورة الطلاق)

الثالثة قوله تعالي(وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)/الطلاق)
والمدقق في آيات القرآن من الآية رقم1 الي الآية رقم 3سيوقن أن هناك في هذه السورة جانبا كبيرا من أحكامها يعتمد في المقام الأول علي صدق التوجه والمأخذ بتناول أحكامها علي ما فيها من تفصيلات حكمية لا يكاد يصدق بها الا هذه الفئة من المسلمين [المؤمنين حقا بنص الآياة ، والمتَّقين والمتوكلين عليه سبحانه]

*والفئة الأخري من المسلمين وإن كانت قليلة جدا في مجتمع النبوة قد حملها الله تعالي حملا علي التصديق بما أنزل سبحانه باستخدام عبارات الوعيد والتهديد والترهيب مثل:

1.( وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ

2.(ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ

3.(إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ

4.(قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)

ويرجع ذلك السلوك من بعض من العنصر البشري الموجود لبعض المسلمين لسببين:

1. نزول أحكام الطلاق الأولي بسورة البقرة وقد مشي المجتمع علي تطبيقاتها ردحا من الزمان حتي تعودوا علي شكل تطبيقها.

2.عدم استيعاب المسلمين تفسير النبي محمد صلي الله عليه وسلم لآيات سورة الطلاق إلا بعد وقوع حادثة ابن عمر في البخاري ومسلم وحيرة التابعين في تناول تفسير حديث ابن عمر لاضطراب ألفاظه بشكل لم يرد مثله في أي حديثٍ غيره والذي يبين كله أن شرعا جديداً للطلاق قد نزل ،وأن أمر النبي له بإرجاع امرأته التي طلقها حائضا يعني نسخ تطبيقاته السابقة المواكبة لتنزيل سورة البقرة بأن كل الذين كانوا طلقوا نساءهم قد طلقوهن ثم اعتددن استبراءا لأرحامهن- ومن ذلك من كن يُطلقن ثم يعتددن وإن كانت هذه النساء علي حالة الحيض ،
*هكذا كان تصور المسلمين قبل أن تفجأهم آيات سورة الطلاق ،وتفسير النبوة لها خاصة في حديث مالك عن نافع عن ابن عمر حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه طلق امرأته وهي حائض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عمر بن الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقـــــــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم إن شاء أمســـــك ×بعــــد وإن شاء × طلق قبـــــــل أن يمس فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء رواه البخاري ومسلم نصا - ورواه كلٌ من البيهقي في كتاب السنن الكبرى الخلع والطلاق والرجعة والعدد والمستدرك على الصحيحين في التفسير والمعجم الأوسط في باب الألف وباب الألف و باب الألف وباب الألف وباب الألف وباب الميم وباب الميم وفي المعجم الكبير باب الظاء وباب الظاء والتلخيص الحبير في الرجعة والطلاق والعدد والنكاح وسنن أبي داود في الطلاق وسنن ابن ماجه في الطلاق وسنن الترمذي في الطلاق وفي سنن الدارقطني في الطلاق والخلع والإيلاء وغيره وسنن الدارمي في الطلاق وسنن النسائي في الطلاق وصحيح البخاري في الطلاق وصحيح مسلم في كتاب الطلاق والهيثمي في مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد كتاب الطلاق ومسند الإمام أحمد في مسند العشرة المبشرين بالجنة والمصنف في الطلاق ومصنف عبد الرزاق في الطلاق وموطأ مالك في الطلاق والزيلعي في نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية في الطلاق

الأول: أن أحكاما سابقةً للطلاق قد تنزلت بسورة البقرة وغمرت تطبيقاتهم وتصوراتهم لدرجة الحفظ والاتقان سرت في الفترة من2هـ الي ما قبل نزول سورة الطلاق بالعام5هـ تقريبا وهي فترة كبيرة نوعا في أحكام تعتبر من أحكام الطبقة المجتمعية الأولي فصار الأمر كأنه من الصعب عليهم تغييرها في نفوسهم وربهم أعلم بهم لما قضي الله تعالي بتبديلها كما قدمنا إلا المؤمنين أهل التقوي والتسليم وبمعني آخر فقد تعودوا علي أن الذي يريد أن يطلق امرأته يطلقها في أي وقت وبأي حال وما علي الزوجة المطلقة إلا أن تتبع سلم التكليف المؤسَسِ في آيات سورة البقرة ابان العام2هـ بحيث تتحمل ساعتها المرأة حوالي 80% من إجراءات الطلاق الذي أشعلها الزوج وأضرم نيرانها في صدرها ويتحمل الزوج ال20% تقريبا أو أقل من نفس الإجراءات
* * ولأن سورة الطلاق سينزل الله فيها ما يجعل المرأة مشاركة للرجل في نسبة لا تقل أو تزيد علي 50% فقد يكون من الصعب علي نفوس الأزواج تصور أنهم أصبحوا شركاء بنسبة النصف في أحكام الطلاق الآتي تنزيلها بسورة الطلاق عندما تفجأهم تفصيلاتها والله تعالي العليم الخبير بصدور الرجال والنساء فقد تخللت أوامره سبحانه كل هذا الكم من الوعظ والترهيب من الظلم والوجس وخيفة المنع من الرزق وقلة التوكل عليه عندما يصدمون بترتيبا الطلاق الجديدة والترغيب في حسن الرزق وكفاية الله له والاستيقان بأن الله تعالي بالغ أمرة وأنه تعالي قد جعل لكل شيء قدرا وكل ذلك جمعه الله في آيات ثلاث :

»وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ

»وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ

»ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ

»وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ »وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ

»إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ

»قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)/الطلاق

3. وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

»وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4)

»ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ

»وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/الطلاق

»وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) »لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ

»وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ

»لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا

»سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)

كل هذا الكم من الوعظ والترغيب والترهيب في حوالي أكثر من سبعة مواضع في عدة آيات هي من الآية 1 الي الآية 7

 وهذا يعني أيضاً أيضا أن التشريع القرآني المنزل في سورة الطلاق(5هـ)بدأ كله بالقسط والعدل لينتهي بهذا القسط والعدل الي يوم القيامة ولا تشريع بعده

Žوقد أحكم الله تعالي تشريعات الطلاق في سورة الطلاق ولم يتنزل في هذا الأمر ذرة تشريع بعد سورة الطلاق ودخل تشريع أحكام الطلاق بعد نزول سورة الطلاق في القرار الإلهي(الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (3)/سورة المائدة)

وكذلك بتحمل التكليف في تنفيذ أحكام الطلاق مناصفة ومشاركة بالتساوي بين الزوج وزوجته عندما حالت العدة بين تمكن الزوج من التطليق إلا بعد إحصاء العدة كاملة وبذلك صارت الزوجة في مدار العدة زوجة لم يفرق الطلاق بينها وبين زوجها لأنه بداهة قد تأجل فرضا إلي دبر العدة

*وفي هذا التشريع (سورة الطلاق لا سيادة لأحد الزوجين علي الآخر ولا تميز بينهما في تعاطي الحقوق والواجبات إلا تميز الزوج علي زوجته لحظة اتخاذ قرار التطليق أو الإمساك ،

*لقد وضع الله تعالي في طريق الأزواج عقبة ثقيلة وكبيرة تعترض طريقهم وتُقيد تصرفاتهم وتكبل إرادتهم الجامحة لتخريب البيوت بالطلاق علي أثر إندفاعات عصبية أو ترددات متموجة نفسية أو تصرفات تدل علي قدر تعقلهم وتوازنهم النفسي والناس ليس كلهم في مستو واحد من كل هذه الصفات ،لذلك وضع الله عقبة العدة بأن أخر الطلاق الي ما بعد إحصائها ودلل ذلك بالأدلة القاطعة التالية

*قوله تعالي (إذا طلقتم النساء __فطلقوهن لعدتهن)اللام هنا لام الأجل ،كمثل قوله تعالي (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)/الاعراف) وقوله تعالي (وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا…./155 الأعراف) أي بعد انقضاء الميقات.

*وأحصوا العدة والإحصاء دليل قاطع علي تأخر الطلاق لما بعد إنقضاء العدة (لأن الإحصاء هو بلوغ نهاية المعدود ولا يكون العدُّ الا فيما ليس فيه نهاية للمعدود * ولا يكون الاحصاء الا فيما له نهاية للمعدود )

*ولكي لا يدع فرصة للتسائل وتلكأ ضعاف النفوس من المسلمين فقد تبع مباشرة حكم الإحصاء الذي سيحتاج معدوداً يحصيه لتمام أجله فقد ذكر كل العدد التي ستحصي في الأية التالية مباشرة (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/الطلاق )
إرادة الزوج__العدة__الطلاق_التفريق_الإشهاد

ارادة الزوج ثم العــــــــدة ثم التطلق

فالزوج والزوجة متساويان في مسكن الزوجية

*والزوج والزوجة مكلفان بإحصاء العدة

*والزوج والزوجة ما يزالا في العدة زوجان(أي لهم حق الزوجية كاملا إن أرادا إلا أنهم لا يتواطئان كشرط لبلوغ الأجل فإن تخاذل أحدهما أو كلاهما وتواطئا فعليهم لكي يمضيا إلي الفراق أن يُعيدا كل إجراءات العدة وبداية الإحصاء من جديد)

يعني إن حن أحدهما أو كلاهما الي عاداتهما من التقارب والتواطئ فقد هدما إجراءات الإحصاء والعدةوعليهما إن أرادا التطليق أن يعتدا من جديد وأن يستأنفا الإحصاء الي نهاية العدة فلا طلاق الا بوصول الزوجين الي مكانه وموضعة بعد العدة

الزوجين__في منزل الزوجية__إحصاء العدة إلي نهايتها

__للوصول الي_موضع الطلاق_فإما__الإمساك أو التطليق التطليق___فالإشهاد

  وهذا يعني أيضاً أن سورة الطلاق نزلت لتُدخِلَ أحكام الطلاق بسورة البقرة في طياتها بحيث لن يكون بعد تنزيلها من أحكام الطلاق بسورة البقرة إلا مالم تحتويه سورة الطلاق أو بمعني آخر فلن يكون بعد تنزيل سورة الطلاق إلا رسماً لأكثر أحكام الطلاق بسورة البقرة:[والجهل بهذه الجزئية المهمة دفع المسلمين الي اعتبار السورتين عاملتين معاً مع العلم بأنه قد أدخلت أحكام الطلاق بسورة البقرة في طيات الأحكام إياها بسورة الطلاق ولم يتبق بسورة البقرة من معظم تشريعات الطلاق بها إلا رسمها ونسخ معظم تطبيقاتها تبديلاً حين نزلت بَعدُ سورة الطلاق العظيمة وهذا سبب الاختلافات الرهيبة في كل المذاهب بكل أحكام الطلاق ولن تجد اثنين متفقين علي جزئية واحدة في مسائل الطلاق ]


*لقد ذابت الأحكام التالية من سورة البقرة بين أسطر ما تنزل من تشريعات سورة الطلاق وبقي فقط معظم رسمها:وإليك ما نسخ تبديلاً من سورة البقرة من أحكام الطلاق:

1. تشريع الطلاق نفسه

2.موضع العدة(أدخل في سورة الطلاق بسورة تأخير الطلاق علي العدة)ولم يعد من عدة للاستبراء كما كان بسورة البقرة لأنها تحولت إلي عدة إحصاء واستدبار

3.ابقي علي عدد أقراء النساء اللائي يحضن كما هي (ثلاثة قروء) ومضي التكليف بها كما هي بسورة البقرة كعدد لكن تحول موضعها من صدر العدة إلي دبرها.

4.نَسَخَت سورة الطلاق أن يبدأ الزوج بالطلاق(كما كان بسورة البقرة) وذلك بتأخير الطلاق عن العدة بعد تنزيل سورة الطلاق:

(عدةٌ ثم طلاقٌ بعد أن كان طلاقاً ثم عدة في سورة البقرة)فلم يعد في سورة البقرة أن يبدأ الزوج بالتطليق تكليفاً وبقي رسمه فقط لتحوله في سورة الطلاق الي دبر العدة ،تطبيقاً وتكليفاً.

*5.انتهي من سورة البقرة اعتبار المرأة مطلقةً تطبيقاً (وذلك بنسخ تسميتها مطلقة بقوله تعالي [والمطلقات] وبقي رسم الإسم فقط بعد أن سماها الله تعالي زوجة بقوله تعالي (إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصو العدة.والأمر بالتطليق للعدة والتكليف بالإحصاء كلاهما دليل قاطع علي كون المرأة زوجة في العدة لتقديم العدة بسورة الطلاق علي الطلاق ،ولأن الإحصاء صار فرضا ولن يكون إلا ببلوغ الأجل والوصول إلي نهاية المعدود وهو العدة، كما انتهي من سورة البقرة تشريع كون المرأة مطلقة بإعتبارها زوجة في سورة الطلاق عندما قال الله تعالي(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/سورة الطلاق)





6.التأكيد علي تثبيت آيات الطلاق الجديدة بسورة الطلاق ورفع الحرج عن من يعتبر أن أكثر آيات الطلاق بسورة البقرة صار معظمها رسماً لا تطبيقا بقوله تعالي (وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ….. وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1)/سورة الطلاق)

**فمن لم يتق الله هنا في سورة الطلاق بتطبيقهِ لما نزل ناسخاً تبديلاً وماحياً لما كان من أحكام سورة البقرة فقد تعدي حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه)وهذه الآية نزلت بسورة الطلاق إبان العام الخامس( 5هـ تقريباً) أي مهيمنة علي ما تنزل من قبل في سورة البقرة (2هـ تقريباً)،فبقي رسم الآيات بسورة البقرة ونُسخ تطبيقه تبديلاً بما تنزل في سورة الطلاق ،

7.نُسخ مدلول التربـــــــص الذي كانت المرأة التي طلقها زوجها هي الوحيدة المكلفة بحدوثة من سورة البقرة ومُحِيَ أثرة تطبيقا وإن كان قد بقي رسمه بمدلول الإحصاء المشترك من الزوجين والتكليف بالوصول لمنتهي العدة إحصاءاً وفرضاً بتنزيل سورة الطلاق

^نسخت عدة التربص في سورة البقرة بنزول عدة الإحصاء في سورة الطلاق ذلك أن عدة التربص كانت اضطراراً علي المرأة التي وجدت نفسها مطلقةً حين عزم زوجها علي طلاقها من غير مانع فطُلِّقت ولا حيلة لها علي منع ذلك إلا أن تتحمل تبعات كونها امرأة ففرض عليها عدة التربص بينما نسخت عدة التربص هذه تماما عندما تم نزول سورة الطلاق واضطر الزوجان لإحصاء العدة من واقع فرض تأخير الطلاق لنهاية العدة وكل معدود له نهاية لا يصلع التعبير عنه بالد بل بالإحصاء والإحصاء كما قدمنا هو بلوغ نهاية العدد

8.فلم يعد هناك تربصــــــــــــاً وانتهت سيرته تماما في تشريعات الطلاق وذلك بعد تنزيل حكم إحصاء العدة المشترك بين الزوجين تكليفا قاطعاً ** فالتربــــص تكليفٌ للزوجة فقط والتي كانت تستبرأ به لرحمها حين سيادة أحكام سورة البقرة وقد نَسَخَهُ الله تبديلا بحكم الإحصـــــــاء الذي أغفله أكثر أهل الإسلام في كل أحوالهم الحياتية والفقهية والفتوية علي رغم أن الله تعالي قد كلف به أمة الإسلام قاطبةً بقول جل من قائل(وأحصوا العدة)وذلك لما ذهبوا يجمعوا بين آيات سورة البقرة وسورة الطلاق في آن واحد واضطروا الي اغفال أحكاماً كثيرة بسورة الطلاق كأنها نزلت بمنكر من القول حاشا لله الواحد وهو المنزه عن العبث في كل شيئ وفي التنزيل خاصة لقوله تعالي (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (105) وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا (106) قُلْ آَمِنُوا بِهِ أَوْ لَا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًا (107) وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108)/سورة الإسراء ،

*وقوله تعالي( وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِبًا وَلَهْوًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهِ أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَا يُؤْخَذْ مِنْهَا أُولَئِكَ الَّذِينَ أُبْسِلُوا بِمَا كَسَبُوا لَهُمْ شَرَابٌ مِنْ حَمِيمٍ وَعَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْفُرُونَ (70) قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (71) وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (72) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُنْ فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (73)/الأنعام 
وقوله تعالي (أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70) وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ (71)/سورة المؤمنون)

*وقوله تعالي(إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (2)/سورة الزمر)

*وقوله تعالي(وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20)/سورة غافر)

*وقوله تعالي (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ نَزَّلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (176)/سورة البقرة )

وتنزيل الكتاب بالحق هو:

* اعتبار كل حرف في كل كلمة في كل عبارة قرآنية تنزلت لها مدلول وتكليف وقصدٍ إلهي محدد لا يجوز التغاضي عنه

*الإعتبار الجازم بتوقيت نزول الآيات ،وامتناع إخضاع قول الله تعالي ومقصودة من التشريع الي اجتهادات البشر ،لأن تنزيل الكتاب بالحق يشمل كل عناصر التنزيل

Œمحدد السور الدال علي القصد الإلهي ،

1. وموضوعاً
2. Žوتوقيتاً
3. ومدلولاً

وقصدا إلهياً محدد السور لا نزيد عنه ولا ننقص لأن كل زيادة علي سور مدلوله أو نقصا من سور مدلوله هي تغيير كامل للقصد الإلهي تماماً

فمقتضي أن الله أنزل الكتاب بالحق والميزان أنه يستحيل في حق الله تعالي العبث في التنزيل والتغير في القصد والغباشة في المدلول والإزدواجية في المعني والرمادية في المفهوم ،أو التغاضي عما أنزله تعالي وإن قل 
فكل تغاضي عما أنزله تعالي وهو في تصورات البشر قليلاً ،
هو عند الله عظيما ًهكذا قال تعالي 
(وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ (14) إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ (15)/سورة النور)

وأنا أحذر الناس جميعاً أن يتغاضوا عن حرف من كلمة في عبارة أنزلها الله تعالي وإن لم يعيها البشر ولا يغضوا الطرف عن ظروف تنزيلها وتاريخ تنزيلها ومدلولها (وأقصد هنا قوله تعالي [وأحصوا العدة] ) 



العدة_______1|_______2|________3|التطليق



الإحصـــاء_______أجل نهاية العدة_ثم_التطليق______ثم 
التفريق_______ثم الإشهاد

*******

ما هي قصة طلاق الثلاث؟

الحديث في ذلك





وهل هذا الطلاق أصبح بعد تنزيل سورة الطلاق له حكمٌ مختلف عن هذا الذي كان في سورة البقرة؟

قلت المدون : رقم الحديث: 1880 في سنن أبي داود : (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ : " أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ : " طَلِّقْهَا " ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ قَالَ : " رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ " ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " قَدْ عَلِمْتُ ، رَاجِعْهَا " ، وَتَلَا : يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية 1 " قَالَ أَبُو دَاوُد : وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ ، لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ رُكَانَةَ ، إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً .

قلت المدون: المسائل التي نص عليها الحافظ أبو داود في سننه علي أنها منسوخة وبيان ناسخها (وهو مدعم جدا لما ذهبنا اليه من أمور الطلاق المنسوخ منها والناسخ لها)

سنن أبي داود » كِتَاب الطَّلَاقِ » بَاب نَسْخِ الْمُرَاجَعَةِ بَعْدَ التَّطْلِيقَاتِ ...[قلت المدون وهو هنا اعتمد في دليل النسخ علي آيات سورة الطلاق]





(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي بَعْضُ بَنِي أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : طَلَّقَ عَبْدُ يَزِيدَ أَبُو رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ أُمَّ رُكَانَةَ وَنَكَحَ امْرَأَةً مِنْ مُزَيْنَةَ ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : مَا يُغْنِي عَنِّي إِلَّا كَمَا تُغْنِي هَذِهِ الشَّعْرَةُ لِشَعْرَةٍ أَخَذَتْهَا مِنْ رَأْسِهَا فَفَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ ، فَأَخَذَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَمِيَّةٌ فَدَعَا بِرُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ لَجُلَسَائِهِ : " أَتَرَوْنَ فُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا مِنْ عَبْدِ يَزِيدَ ، وَفُلَانًا يُشْبِهُ مِنْهُ كَذَا وَكَذَا ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَبْدِ يَزِيدَ : " طَلِّقْهَا " ، فَفَعَلَ ، ثُمَّ قَالَ : " رَاجِعِ امْرَأَتَكَ أُمَّ رُكَانَةَ وَإِخْوَتِهِ " ، فَقَالَ : إِنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " قَدْ عَلِمْتُ ، رَاجِعْهَا " ، وَتَلَا : (يَأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ سورة الطلاق آية 1هكذا استدل ابو داود علي نسخ ما أشار اليه بآيات من سورة الطلاق لأنها نزلت متراخية عن سورتي البقرة والأحزاب "

*قَالَ أَبُو دَاوُد : وَحَدِيثُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ رُكَانَةَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَرَدَّهَا إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصَحُّ ، لِأَنَّ وَلَدَ الرَّجُلِ وَأَهْلَهُ أَعْلَمُ بِهِ إِنَّ رُكَانَةَ ، إِنَّمَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ ، فَجَعَلَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدَةً

واستئنافاً لقصة طلاق الثلاث نقول: ومبدئيا: أن طلاق الثلاث بلفظٍ واحدٍ بعد نزول سورة الطلاق لا هو طلقة ولا هو ثلاثة ،ولكنه كان قبل نزول سورة الطلاق وإبان العمل بتشريعات الطلاق بسورة البقرة كان طلاق الثلاث يقع طلقة واحدة وذلك لأن العبرة أيام سيادة تشريع الطلاق حين كانت سورة البقرة يسود فيها أحكام الطلاق في المجتمع كانت بوقوع اللفظ يتبعه عدة وكانت الطلقة التي تَصدرُ من الزوج يتحتم فيها لكي تمضي الي غايتها تكون عدة الاستبراء حائلاً بينه وبين أي طلاق ثان :(طلقة ثم عدة استبراء

طلقة____ثم عدة استبراء (3 قروء)___ثم تسريح

فمن لم يعتد فقد أطلق طلقة من كنانته التي وضع الله له فيها ثلاث طلقات واحتسبت طلقة واحدة وحالت عدة الاستبراء دون بدء طلقة أخري فلا تحتسب الطلقة الثانية إلا بتمرير عدة استبراء قدرها ثلاثة قروء ،فإذا كان هازلاً وردها ثم استأنف طلقة أخري قبل أن يمرر عدة الاستبراء فقد خالف ربه وعصاه ولا يكون الأمر إلا بحتمية استئناف الزوجة لعدة الإستبراء في كل تطليقة يطلقها الزوج (وأبطل الله تعالي فعل الزوج إن كان هازلاً لقوله تعالي (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلَا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ وَلَا تَتَّخِذُوا آَيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (231)/سورة البقرة) وتحول العدة في هذا التشريع من سورة البقرة بين الزوج وإصدار ه تطليقة ثانية ،وسنعلم أو علمنا من السرد السابق أن الله تعالي في سورة الطلاق قد صدَّر العدة عقبة بين الزوج وقراره بالتطليق فصارت الطلقة أو الثلاث لا تسري إلا بعد إحصاء العدة وبلوغ نهايتها


تشريع سورة البقرة(2 هـ)

طلقة________ثم عدة استبراء (3 قروء)___ثم تسريح

ثم في العام5أو6هـ

تشريع سورة الطلاق(5هـ)

عدة_________ثم تطليق ___ثم تفريق___ثم اشهاد

هكذا كان شكل تشريع الطلاق في المرحلة الزمنية الأولي (من 2هـ تقريبا إلي ما قبل نزول أحكام سورة الطلاق في العام5هـ تقريبا) ثم تحول الي تشريع محكمٍ في سورة الطلاق بتقديم العدة علي التطليق







ارادة الزوج ثم العدة_أولاً_______ثم_______التطليق

لذا كانت العدة دائما حماية للزوج وزوجته من تهوره ،وفي سورة البقرة كانت العدة للاستبراء وكانت تحميهما من احتساب الطلاق ثلاثا لمن طلق ثلاثا في مجلس واحد إبان العمل بتشريعات سورة البقرة ثم صارت تحميه مؤخرا من احتساب الطلاق (لا ، لا واحد ولا ثلاث في مجلس واحد) بعد نزول سورة الطلاق لأن العدة أصبحت حماية منيعة وحائلاً صلدا بين الزوج وبين امتلاكه حق التطليق عندما جعل الله هذا الحق في دبر العدة:





أحكام الطلاق في سورة الطلاق



وبناءاً عليه : فما هي قصة طلاق الثلاث في مجلس واحد ومتي كان حدوثها ومن هو أبو ركانه الذي طلق بهذه الطريقة وماذا رد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل تبدل التشريع كليةً بعد ذلك عند نزول سورة الطلاق؟





قصة أبي ركانة واخوته(سبق تحقيق القول فيها بالجدول الثاني جدول سورة البقرة)



عن ابن عباس قال: "طلَّق ركانة زوجه ثلاثًا في مجلس واحد، فحزن عليها حزنًا شديدًا، فسأله رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف طلقتها؟ قال: طلقتها ثلاثًا في مجلس واحد، قال: إنما تلك طلقة واحدة، فارتجعها) رواه أبو داود: سنن أبي داود (1 / 343)

{حديث عُويمر العجلاني أنه طلَّق ثلاث تطليقات عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنفذه رسول الله صلى الله عليه وسلم

رواه البخاري: صحيح البخاري (7 / 76)، ومسلم في صحيحه

إن الأمر الذي يُخالف الشرع يكون باطلاً؛ فهو من حيث الاعتبار الشرعي يكون باطلاً؛ عملاً بقوله صلى الله عليه وسلم: (مَن عمل عملاً ليس عليه أمرُنا، فهو ردٌّ البخاري: صحيح البخاري (3 / 145)أي: مردودٌ وباطل، والطلاق المخالف لقواعد تشريعات سورة الطلاق (5هـ تقريبا)باعتبارها نزلت متراخية عما كان عليه الأمر في سورة البقرة(2هـ تقريبا) ،طلاق محرَّم؛ ولهذا يكون جمع الطلاق الثلاث بلفظ واحد، عملاً بدعيًّا باطلاً؛ ولهذا لا يقع إلا طلقةً واحدةً،ولهذا قصد الشارع مِن المكلف أن يكون قصده في العمل، موافقًا لقصد الله في التشريع، وكل من ابتغى في تكاليف الشريعة، غير ما شُرعت له، فقد ناقض الشريعة، ومَن ناقَضَها، فعمله في المناقضة، باطل، فما يؤدِّي إلى المناقضة، يكون باطلاً بالبداهة.

{ويرى آخرون أن الطلاق الثلاث في مجلس واحد طلاق بدعيٌّ باطل، لا يقع به شيء أصلاً، ويعد كأن لم يكن من الناحية الشرعية، وينسب هذا الرأي إلى بعض التابعين، وبعض أهل الظاهر(ابن حزم: المحلى (10 / 161) وما بعدها، والشوكاني: نَيل الأوطار (7 / 19) واستدلوا على ذلك بما يلي:

أ- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:(كل عمل ليس عليه أمرنا فهو رد *صحيح البخاري (3 / 145) ،وجه الاستدلال بالحديث:

والحديث يدل بوضوح، أن الأمر المخالف لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون باطلاً، مردودًا؛ ومن ذلك الطلاق البدعي، فلا يكون مقبولاً، وإنما يكون فاسدًا مردودًا؛ لأنه غير موافق لما جاء في القرآن والسنة؛ لأن جمع الطلاق الثلاث بكلمة واحدة لم يذكر في القرآن، فهو مُحدَث، فلا يكون واقعًا.

ب- عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه طلَّق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فردها عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يرَها شيئًا [صحيح مسلم بشرح النووي (10 / 69)، وأبو داود: سنن أبي داود (1 / 341).] ووجه الاستدلال بهذه الرواية: أن الطلاق المخالف لتشريع سورة الطلاق ليس بطلاق،ومن ذلك الطلاق الثلاث بكلمة واحدة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعتدَّ بهذا الطلاق، وردَّها لابن عمر، ولو كان الطلاق واقعًا، لما ردَّها لابن عمر؛ وهذا دليل عدم الوقوع، ولأن العدة قد حالت بين الرجل وبين امتلاك إرادة التطليق عندما نزعها الله منه ووضعها في آخر العدة.



كيف تنزلت سورة الطلاق؟ ولماذا ضمَّنها الباري جَلَّ وَعَلاَ أحكاماً للطلاق في هذا الوقت من عمر التنزيلِ القرآني علي قلب النبي محمد عليه الصلاة والسلام؟ ولماذا أهملها المسلمون من مسار التشريع والإستدلال في مسائل الطلاق ؟ برغم أنها سورة قرآنية كاملة وهي آخر سور القرآن التي تم تبديل أحكام الطلاق فيها وإحكامها؟

أولاً : يجب أن نعلم أن الاحتجاج في تشريعي سورة البقرة والطلاق في آن واحد (ولكونهما تناولا أحكام الطلاق بصورتين متضادتين في حوال 95% من أحكامهما وبرغم وضوح عنصر التراخي الزمني بين السورتين لا يصلح إلا أن نقارن هل يوجد تعارض بين الحكمين فالهيمنة للنص الذي تحملة آيات سورة الطلاق لثبوت عنصر التراخي الزمني يقيناً

*فسورة الطلاق تنزلت إبان العام الخامس هجري(5هـ)،

*وسورة البقرة كانت قد تنزلت في العام الثاني هجري(2هـ) *وبرغم قول الله تعالي (وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (101) قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ (102) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ (103) إِنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ لَا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (104) إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105)/سورة النحل) سيستتبعه أحد أمور :

Œتعارض الآراء البيِّن في أحكام الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق كما أشرنا عاليا في الجدول

شيوع الكم الهائل من الإختلافات المذهبية في كل أحكام الطلاق بحيث لا تجد اثنين علي رأي واحد في هذا الموضوع

Žإما إهمال أحد السورتين في مسار المؤمنين بغير عمدٍ اعتمادا علي عدم تصور ما تقصده السورة المتراخية (سورة الطلاق) وذلك لأحد سببين فرعيين :

j شيوع سورة البقرة واستقرارها في حضن المجتمع تطبيقا المدة الأساسية في معاناة المسلمين في تكوين دولتهم وانشغالهم بالسرايا والغزوات مما جعل سورة الطلاق في تشريعات الطلاق كأنها استثناء في نفوس المسلمين مقارنة بسورة البقرة خاصة وأن أحكام الطلاق في سورة الطلاق وسائر آيات السورة لم تتخطي ال 12 آية :[ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5) أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7) وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا (8) فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا (9) أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آَمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا (10) رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آَيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا (11) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا (12)سورة الطلاق] ،ورغم ذلك لم يترك النبي محمدا أول فرصةإلا وقد علم المسلمين ما نزل من أحكام غايرت سابق الأحكام المنزلة قَبلاً في سورة البقرة عندما طلق ابن عمر امرأته وهي حائض …فقال النبي …مره فليراجعها … الحديث سقناه بالجدول الأول من رواية السلسلة الذهبية  

þوكذلك∷ بينما سورة البقرة تضم من الآيات 268 آية وتشغل آيات الطلاق بها من 226 الي 232 آية



أما سورة الْبَقَرَة 2/114

سبب التسمية :

سُميت ‏السورة ‏الكريمة ‏‏" ‏سورة ‏البقرة ‏‏" ‏إحياء ‏لذكرى ‏تلك ‏المعجزة

‏الباهرة ‏التي ‏ظهرت ‏في ‏زمن ‏موسى ‏الكليم ‏حيث قُتِلَ ‏شخص ‏من ‏بني ‏إسرائيل ‏ولم ‏يعرفوا ‏قاتله ‏فعرضوا ‏الأمر ‏على

‏موسى ‏لعله ‏يعرف ‏القاتل ‏فأوحى ‏الله ‏إليه ‏أن ‏يأمرهم ‏بذبح ‏بقرة ‏وأن ‏يضربوا ‏الميت ‏بجزء ‏منها ‏فيحيا ‏بإذن ‏الله ‏ويخبرهم ‏عن ‏القاتل ‏وتكون ‏برهانا ‏على ‏قدرة ‏الله ‏جل ‏وعلا ‏في ‏إحياء ‏الخلق ‏بعد ‏الموت‎ .‎‏ التعريف بالسورة : 1) هي سورة مدنية 2) من السور الطول 3) عدد آياتها 286 آية 4) السورة الثانية من حيث الترتيب في المصحف 5) وهي أول سورة نزلت بالمدينة ،ونزل بعدها:

87سورة البقرة 286 رقم 2 واياتها 286

88سورة الأنفال رقم8( 75 آية)

.89 سورة آل عمران رقم 3 وآياتها 200

90سورة الأحزاب 33 / 73

91سورة الممتحنة رقم 60 واياتها 13

92سورة النساء-رقم 4 واياتها-176

93سورة الزلزلة رقم واياتها 8

94.سورة الحديد رقم 57 واياتها 29

95سورة محمد سورة رقم 47 واياتها 38

96سورة الرعد رقم13و43 آية

97سورة الرحمن رقم 55 واياتها 78

98سورة الإنسان رقم 76- واياتها 31

99سورة الطلاق رقم 65 واياتها 12

6) تبدأ بحروف مقطعة " الم " ، ذكر فيها لفظ الجلالة أكثر من 100 مرة ، بها أطول آية في القرآن وهي آية الدين رقم 282

7) الجزء " 1،2،3" الحزب " 1،2،3،4،5" . الربع " 1 : 19 "

محور مواضيع السورة :

سورة البقرة من أطول سورة القرآن على الإطلاق وهي من السور المدنية التي تعني بجانب التشريع شأنها كشأن سائر السور المدنية التي تعالج النظم والقوانين التشريعية التي يحتاج إليها المسلمون في حياتهم الاجتماعية .

سبب نزول السورة

1) " الم ذلك الكتاب " . عن مجاهد قال : أربع آيات من أول هذه السورة نزلت في المؤمنين وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين وثلاث عشرة بعدها نزلت في المنافقين . 2) " إن الذين كفروا " قال الضحاك :نزلت في أبي جهل وخمسة من أهل بيته وقال الكلبي: يعني اليهود . 3) "وإذا لقوا الذين آمنوا " قال الكلبي :عن أبي صالح عن ابن عباس نزلت هذه الآية في عبد الله بن أُبيّ وأصحابه وذلك أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله فقال :عبد الله بن أُبي فقال : مرحبا بالصدّيق سيد بني تيم وشيخ الإسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله ثم أخذ بيد عمر فقال :مرحبا بسيد بني عدي بن كعب الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم أخذ بيد على فقال :مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم افترقوا فقال عبد الله :لأصحابه كيف رأيتموني فعلت فاذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا فرجع المسلمون إلى رسول الله بذلك فأنزل الله هذه الآية .

بينما سورة الطلاق التعريف بها كالآتي :

سورة الطلاق 65/114 سبب التسمية:

سميت ‏بهذا ‏الاسم ‏حيث ‏تضمنت ‏السورة ‏ ‏أحكام ‏الطلاق ‏‏ ‏الطلاق ‏

المتبدلة وفيها تقديم العدة علي الطلاق(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5)/سورة الطلاق (وتسمى ‏النساء ‏القُصرى)‎ .‎‏ التعريف بالسورة : 1) مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 12 . 4) ترتيبها الخامسة والستون في المصحف،

لكن ترتيبها في النزول بعد نزول سورة البقرة بإثنتا عشر ة سورة (12 سورة) وهي كالآتي:

1.سورة البقرة عدد آياتها 286 > (إبان العام الثاني 2هـ)

2.سورة الأنفال 75 آية

3.سورة آل عمران 200 آية

4.سورة الأحزاب 73 آية

5. سورة الممتحنة 13 آية

6. سورة النســــــــــاء176 آية

7.سورة الزلزلة 8 آيات

8. سورة الحديــــد 29 آية

9.سورة محمد 38 آية

10.سورة الرعـد 43 آية

11.سورة الرحمن 78 آية

12.سورة الإنسان 31 آية >

13.سورة الطلاق 12 آية > (ابان العام الخامس هـ (5هـ)تقريبا)

14.سورة البيِّنة 8 آيات
5) نزلت بعد الإنسان . 6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها النبي " . 7) الجزء ( 28 ) الحزب ( 56) الربع ( 7 ) . محور مواضيع السورة : انزل الله تعالي العليم الحكيم تبديل أحكام الطلاق في شكل قاعدة كلية يتبدل بها كل متعلقاتها الجزئية بنسبة تبديل القاعدة الكلية:التي هي تبديل العدة في موضع الطلاق لتصبح عدة أولاً ثم طلاق بدلاً من طلاق ثم عدة ويتبع جميع أحكام الطلاق هذا التبديل بنسبة تبديل العدة مكان الطلاق

كان الطلاق بسورة البقرة يحدث ثم تعتد المرأة استبراءا فتبدل موضع الطلاق الي دبر العدة وتقدمت العدة علي الطلاق في سورة الطلاق



طلاق ________________________ثم عدة



عدة ________________________ثم طلاق






سبب نزول السورة : وقال السدي : نزلت في عبد الله بن عمر وذلك أنه طلق امرأته حائضا ، فأمره رسول الله أن يراجعها ويمسكها حتى تطهر ثم تحيض حيضة أخرى فإذا طهرت طلقها ـ إن شاء ـ قبل أن يجامعها فإنها العدة التي أمر الله بها . [هذا اللفظ تعرضنا لنقد المتن فيه فيما سبق وسنتعرض له هنا في الجدول بمشيئة الله الواحد] 2) نزلت الآية في عوف بن مالك الأشجعي وذلك أن المشركين أسروا ابنا له فأتى رسول الله وشكا إليه الفاقة ، وقال : إن العدو أسر ابني وجزعت الأم فما تأمرني فقال النبي اتق الله واصبر وآمرك وإياها أن تستكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فعاد إلى بيته ، وقال لامرأته : إن رسول الله أمرني وإياك أن نستكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله . فقالت : نِعْمَ ما أمرنا به . فجعلا يقولان فغفل العدو عن ابنه فساق غنمهم وجاء بها إلى أبيه ، وهى أربعة آلاف شاة فنزلت هذه الآية 2) عن جابر بن عبد الله قال نزلت هذه الآية ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) في رجل من أشجع كان فقيرا خفيف ذات اليد ، كثير العيال فأتى رسول الله فسأله فقال : اتق الله واصبر فرجع إلى أصحابه فقالوا : ما أعطاك رسول الله فقال ما أعطاني شيئا . قال : اتق الله واصبر . فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء ابن له بغنم ، وكان العدو أصابوه ، فأتى رسول الله فسأله عنها وأخبره خبرها . فقال رسول الله إياكها . 3) قال مقاتل لما نزلت ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ) الآية قال خلاد بن النعمان بن قيس الأنصاري : يا رسول الله فما عدة التي لا تحيض ، وعدة التي لم تحض وعدة الحبلى ؟ فأنزل الله تعالى هذه الآية . 2) عن أبي عثمان عمرو بن سالم قال لما نزلت عدة النساء في سورة البقرة في المطلقة والمتوفي عنها زوجها قال أبي ابن كعب يا رسول الله إن نساء من أهل المدينة يقلن قد بقى من النساء من لم يذكر فيها شيء ! قال : وما هو . قال : الصغار والكبار وذوات الحمل . فنزلت هذه الآية ( واللائي يئسن ) إلى آخرها . أن النبي قرأ في الجمعة بسورة الجمعة و ( يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ).

أمثلة للشرائع المنسوخة في القرآن :

______

1. _
2. _
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
8. 
9. 
10. 
11. 
12. 
13. 
14. 
15. 
16. 
17. 
18. 
19. 
20. 
21. 
22. 
23. 
24. 
25. 
26. 
27. 
28. 
29. 
30. 
31. 
32. 
33. 
34. 
35. 
36. 
37. 
38. 
39. 
40. 
41. 
42. 
43. 
44. 
45. 
46. 
47. 
48. 
49. 
50. 
51. 
52. 
53. 
54. 
55. 
56. 
57. 
58. 
59. 
60. 
61. 
62. 
63. 
64. 
65. 
66. 
67. 
68. 
69. 
70. 
71. 
72. 
73. 
74. 
75. 
76. 
77. 
78. 
79. 
80. 
81. 
82. 
83. 
84. 
85. 
86. 
87. 
88. 
89. 
90. 
91. 
92. 
93. 
94. 
95. 
96. 
97. 
98. 
99. 
100. ---------------

• • • قواعد وملاحظات في أحكـــام الطلاق بين سورتي الطلاق...
    • تحقيقات مكبرة لروايات عبد الله ابن عمر في حادثة طل...

دليل أهم مواقع الايدز

مواقع الايدز

• إيدز - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• إيدز - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• ‏أصل التسمية · ‏الأنواع · ‏الأعراض · ‏مراحل الإصابة
• ايدز - ويكيبيديا
• مفاهيم خاطئة عن الإصابة بالإيدز - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• إنفلونزا - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• الأمراض الجنسية : أسباب وأعراض الايدز ، كيفية إنتقاله وطرق
• تعريف السيدا - wikipedia . بحر المعلومات
• صور مرض الايدز واعراضه ويكيبيديا
• المزيد من الصور لـ مرض الايدز واعراضه ويكيبيديا
• ما هي أسباب الإيدز؟ - News Medical
• أعراض الإيدز - News Medical
• الباحثون السوريون - ما الذي يجب أن تعرفه عن فيروس نقص
• اسباب مرض الايدز
• هل ينتقل الايدز من اول ممارسة
• هل ينتقل الايدز من اول معاشرة
• اعراض مرض الايدز
• كيفية انتقال مرض الايدز عن طريق الاتصال الجنسي
• نسبة انتقال الايدز من المرأة للرجل
• اعراض مرض الايدز بالصور
• كيف ينتقل مرض الايدز
• 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
• طريقة فحص فيروس نقص المناعة بالمنزل - YouTube
• ▶ 3:19
• [DOC]تعريف السيدا
• مرض العضال - موضوع
• كتاب أمراض شائعة وعلاجها - ويكي الكتب
• صور الموسوعة الصحية وطبية مستشفى مرضي مريضة تمريض
• الزهري - الموسوعة الصحية الحديثة
• منظمة الصحة العالمية | الملاريا
• اخبار الغدة النكافية ويكيبيديا, ارتفاع الإصابة بالغدة
• اسباب مرض الايدز
• هل ينتقل الايدز من اول ممارسة
• هل ينتقل الايدز من اول معاشرة
• اعراض مرض الايدز
• كيفية انتقال مرض الايدز عن طريق الاتصال الجنسي
• نسبة انتقال الايدز من المرأة للرجل
• اعراض مرض الايدز بالصور
• كيف ينتقل مرض الايدز
• ما هو مرض الهربس؟ « جلدية دوت كوم
• أخطر 25 مرض في العالم | الأفضل
• السل - اسباب , اعراض و علاج مرض السل - ويب طب
• الحزام الناري اسبابه وعلاجه "الله يكفينا شره" - منتديات عروس
• الحزام الناري أو الزنار الناري (Herpes zoster) - طبيب العرب
• الحزام الناري أسبابة وأعراضة وتشخيصة والعلاج - منتديات الدولى
• الأمراض الجنسية والتناسلية - مرض الزهري - Dr. Mahmoud Hijazy
• 1 ديسمبر "يوم الإيدز العالمي": 90 الف اصابة فى السودان
• بحث حول الايدز - ستار الجيريا
• ما أعراض الجرثومة الحلزونية وما طرق علاجها؟ - اليوم السابع
• اسباب مرض الايدز
• هل ينتقل الايدز من اول ممارسة
• هل ينتقل الايدز من اول معاشرة
• اعراض مرض الايدز
• كيفية انتقال مرض الايدز عن طريق الاتصال الجنسي
• نسبة انتقال الايدز من المرأة للرجل
• اعراض مرض الايدز بالصور
• كيف ينتقل مرض الايدز
• السابقة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 نتائج البحث
• الدوسنتاريا الباسيلية.. أعراضها وسبل الوقاية منها,
• أمراض غريبة لم تعرفها - شبكة أبو نواف
• الصحة
• بحث حول السيدا لتلاميد اولى متوسط - منتديات القرارم - yoo7.com
• منتدى الثّقافة العامّة - بحث حول السيدا مرض العصر - منتديات ...
• الدفتيريا Diphtheria - صحة
• 5 طرق للتأقلم مع اكتئاب الشتاء - المصدر
• تقرير عن لقاح b c g ( شلل الاطفال ) - Bahzani
• تعريف بكتيريا الســالمونيلا - الهيئة العامة للغذاء والدواء
• ما هو العنقز وما اسبابه والعلاج منه - سيدتي
• اسباب مرض الايدز
• هل ينتقل الايدز من اول ممارسة
• هل ينتقل الايدز من اول معاشرة
• اعراض مرض الايدز
• كيفية انتقال مرض الايدز عن طريق الاتصال الجنسي
• نسبة انتقال الايدز من المرأة للرجل
• اعراض مرض الايدز بالصور
• كيف ينتقل مرض الايدز
• السابقة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 التالية
• مواقع الايدز
• إيدز - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• إيدز - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• ‏أصل التسمية · ‏الأنواع · ‏الأعراض · ‏مراحل الإصابة
• ايدز - ويكيبيديا
• مفاهيم خاطئة عن الإصابة بالإيدز - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• إنفلونزا - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• الأمراض الجنسية : أسباب وأعراض الايدز ، كيفية إنتقاله وطرق
• تعريف السيدا - wikipedia . بحر المعلومات
• صور مرض الايدز واعراضه ويكيبيديا
• المزيد من الصور لـ مرض الايدز واعراضه ويكيبيديا
• ما هي أسباب الإيدز؟ - News Medical
• أعراض الإيدز - News Medical
• الباحثون السوريون - ما الذي يجب أن تعرفه عن فيروس نقص
• اسباب مرض الايدز
• هل ينتقل الايدز من اول ممارسة
• هل ينتقل الايدز من اول معاشرة
• اعراض مرض الايدز
• كيفية انتقال مرض الايدز عن طريق الاتصال الجنسي
• نسبة انتقال الايدز من المرأة للرجل
• اعراض مرض الايدز بالصور
• كيف ينتقل مرض الايدز
• 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
• طريقة فحص فيروس نقص المناعة بالمنزل - YouTube
• ▶ 3:19
• [DOC]تعريف السيدا
• مرض العضال - موضوع
• كتاب أمراض شائعة وعلاجها - ويكي الكتب
• صور الموسوعة الصحية وطبية مستشفى مرضي مريضة تمريض
• الزهري - الموسوعة الصحية الحديثة
• منظمة الصحة العالمية | الملاريا
• اخبار الغدة النكافية ويكيبيديا, ارتفاع الإصابة بالغدة
• اسباب مرض الايدز
• هل ينتقل الايدز من اول ممارسة
• هل ينتقل الايدز من اول معاشرة
• اعراض مرض الايدز
• كيفية انتقال مرض الايدز عن طريق الاتصال الجنسي
• نسبة انتقال الايدز من المرأة للرجل
• اعراض مرض الايدز بالصور
• كيف ينتقل مرض الايدز
• ما هو مرض الهربس؟ « جلدية دوت كوم
• أخطر 25 مرض في العالم | الأفضل
• السل - اسباب , اعراض و علاج مرض السل - ويب طب
• الحزام الناري اسبابه وعلاجه "الله يكفينا شره" - منتديات عروس
• الحزام الناري أو الزنار الناري (Herpes zoster) - طبيب العرب
• الحزام الناري أسبابة وأعراضة وتشخيصة والعلاج - منتديات الدولى
• الأمراض الجنسية والتناسلية - مرض الزهري - Dr. Mahmoud Hijazy
• 1 ديسمبر "يوم الإيدز العالمي": 90 الف اصابة فى السودان
• بحث حول الايدز - ستار الجيريا
• ما أعراض الجرثومة الحلزونية وما طرق علاجها؟ - اليوم السابع
• اسباب مرض الايدز
• هل ينتقل الايدز من اول ممارسة
• هل ينتقل الايدز من اول معاشرة
• اعراض مرض الايدز
• كيفية انتقال مرض الايدز عن طريق الاتصال الجنسي
• نسبة انتقال الايدز من المرأة للرجل
• اعراض مرض الايدز بالصور
• كيف ينتقل مرض الايدز
• السابقة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 نتائج البحث
• الدوسنتاريا الباسيلية.. أعراضها وسبل الوقاية منها,
• أمراض غريبة لم تعرفها - شبكة أبو نواف
• الصحة
• بحث حول السيدا لتلاميد اولى متوسط - منتديات القرارم - yoo7.com
• منتدى الثّقافة العامّة - بحث حول السيدا مرض العصر - منتديات ...
• الدفتيريا Diphtheria - صحة
• 5 طرق للتأقلم مع اكتئاب الشتاء - المصدر
• تقرير عن لقاح b c g ( شلل الاطفال ) - Bahzani
• تعريف بكتيريا الســالمونيلا - الهيئة العامة للغذاء والدواء
• ما هو العنقز وما اسبابه والعلاج منه - سيدتي
• اسباب مرض الايدز
• هل ينتقل الايدز من اول ممارسة
• هل ينتقل الايدز من اول معاشرة
• اعراض مرض الايدز
• كيفية انتقال مرض الايدز عن طريق الاتصال الجنسي
• نسبة انتقال الايدز من المرأة للرجل
• اعراض مرض الايدز بالصور
• كيف ينتقل مرض الايدز
• السابقة 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 التالية(روابط جوجل للمناعة والايدز)

مواقع المناعة علي جوجل

مواقع المناعة علي جوجل

• علم المناعة - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• جهاز مناعي - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• مرض مناعي ذاتي - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• إيدز - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• اكلات تقوى جهاز المناعة ~ ويكي صحة
• البيان الموعود في القران: - نتيجة البحث في كتب Google
• الإرهاق | علاج المناعة بالاعشاب -خبير الاعشاب والتغذية
• النهار - أخبار لبنان اليوم - آخر الأخبار
• ماهو مرض الذئبه الحمراء وما علاجه وما هي اعراضه - موقع الطبي
• ماهو علاج الهربس الحزام الناري وما هي النصائح العلاج
• امراض الجهاز المناعي
• المناعة في جسم الانسان
• تقويه المناعه
• جهاز المناعة في جسم الانسان ppt
• مكونات جهاز المناعة
• الجهاز المناعي pdf
• انواع المناعة
• علم المناعة
• نتائج البحث
• كل شئ عن أنيميا البحر الأبيض المتوسط | سوبرماما
• روائع الإعجاز العلمي في السنة النبوية.. رسالة للمشككين
• يونيسف | منظمة الأمم المتحدة للطفولة - Unicef
• جهاز مناعي تكيفي - Wikiwand
• بكتيريا المكورات العنقودية شديدة المناعة mrsa [الأرشيف]
• كولاجين - موسوعة العلوم العربية
• Da7eee7 - الدحيح | Facebook
• علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة: خلايا الدم البيضاء
• نقص و ضعف المناعة بسبب جهاز المتممة - عيادة طب الأطفال
• د. مها المزيني.. مؤسسة أول معمل متخصص في الإيدز - جريدة الرياض
• انواع عسل المانوكا باسعاره ودرجاته المختلفه من موقع iHerb
• تأثير عامل ريسس على الحمل
• تحليل التحليل اليومي 322015 - باكستان قضية احتيال
• سياسات إدارة موقع ويكيتعمر
• الجامعات في انجلترا - StudyCo
• اللوكيميا الليمفاوية الحادة سرطان الدم / جمعية آدم
• اليونسكو | بناء السلام في عقول الرجال والنساء
• الجهاز المناعي مُعجزَةِ الخالق: جهاز المناعي التكيفي
• إظلام المصابيح ليلا إعجاز نبوي يقي من التلوث الضوئي
• HIV/AIDS campaign soweto‏
• عائشه المناعي "علم التصوف هو من وجدت فيه ضالتي
• كلية الطب - جامعة كفر الشيخ
• افهم درس المناعة - منتديات ناصر قصر البخاري
• الايدز وتحاليله القطعية
• الحجامة.. معجزة القرن الواحد والعشرين
• الثآليل التناسلية | Sexperterna Arabic
• الاجهاض المتكرر - علاج الاسقاط المتكرر
• سرطان الدم،اعراض سرطان الدم،اللوكيميا، علاج سرطان الدم - ويب طب
• 1 ديسمبر "يوم الإيدز العالمي": 90 الف اصابة فى السودان
• الإِعْجَاز العِلمي فِي أحاديثْ الرَسُول صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلم عَنِ الوَزَغ
• البوابة الطبية
• مناعة الباكتيريا ضد المضادات الحيوية ونظرية التطور
• الهربس النطاقي: التشخيص والعلاج والوقاية
• الايدز - الخط الساخن
• فيروس كورونا,تعريفه,أعراضه,أسبابه,وطرق الوقاية منه
• الموسوعة القومية للشخصيات المصرية البارزة
• الدليل
• مناعة (طب) – ويكيبيديا، الموسوعة الحرة.
• الأطباء - Specialized Medical Center Hospital
• الموسوعة السرطانية الشاملة
• التحاليل الطبية - MU |
• [PDF]قاموس المصطلحات - المنظمة العربية للترجمة
• VIP Premium Binary Options - فينانسيلي جدول الفوركس .
• [PDF]المملكة العربية السعودية - جامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن
• الحساسية-علم المناعة - Reel Caller
• دكتور احمد محمد العيسى - مجمع العيادة الأولى الحديثة
• لقاح السرطان ويكيبيديا
• مجموع أنظمة المكتسبة
• علم الوراثة المناعي
• The frequency distribution for attribute 'word' in
• درس العلوم :-المتعضيات المجهرية.wmv - Oriflame
• صور التهاب المهبل - علاج الالتهاب في المهبل
• حمض دهني أوميغا-3 - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة - اوميجا
• متلازمة دريسلر
• مقوسة غوندية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة - ما هي ويكيبيديا؟
• ملحق:مواقع تعليم : définition de ملحق:مواقع تعليم et
• التهاب المفاصل الرثياني : définition de التهاب المفاصل
• درس العلوم :-المتعضيات المجهرية.wmv смотри на dayz3.ru
• أية الليل و أية النهار
• الصحة
• Wikiwix » Wikipedia - سرطان الدم لمزمن متلازمة
• ماهو افضل دواء للتنميل وبرودة الاطراف
• كيميائيات نباتية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة - UAS2.Com
• بحث عن موقع Acquired Immune Deficiency Syndrome
• http: ar.wikipedia.org wiki
• مستشفى الجامعة الأمريكية - بيروت - Wikimapia
• علاج كيميائي - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• دليل الجامعات الماليزية
• الاختلافات السلع تداول الأسهم - Light.lt
• دي إم دي - هل أخذت كل التطعيمات الضرورية
• ادوية الاكتئاب والامراض النفسية موجودة هنا - الحصن النفسي
• بيلة هيمغلوبينية انتيابية ليلية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
• موسوعة الشفاء للإعجاز العلمي فى القران والسنه
• Wikipedia Category Overview

طريقة سهلة جدا لعلاج السرطان والأمراض الجلدية الظاهرة علي الجلد

وأضيف طريقة طبيعية وسهلة لانتاج اللقاح ذاتيا من نفس المريض بأحد طريقتين:

1.الأولي هي :

أ)انتاج اللقاح من المريض وذلك بتضعيف الأنتيجين(الجسم الغريبag)
ب) أو بقتله علي الجلد باستخدام التقنيات الطبيعية كتكسيره بالحرارة (ماء مغلي علي بقعة منه علي الجلد) فيقتل الأنتيجين علي تلك المساحة المنتقاه لإحداث الحرق المحدود *.ونقوم بعد ذلك بتثبيت هذا الجرافت من الأنتيجين المتكسر شفراته الوراثية باستخدام شاشة مفزلنة أو عادية وتركها اسبوعا حتي تلتئم تلقائيا .
3.الثانية :هي أخذ جزء من دم المريض من الوريد لحقنه بالعضل يساوي من 5 سم الي 10 سم ليحدث بذلك تكسير(Crushing أوfragmentation) للأنتيجين الدائر في دم المريض وذلك بحبسه داخل العضلة المحقون فيها هذا الجزء من دمه حيث تتوفر بمناخ العضلة وسائل تحليل جسم الأنتيجين وتكسيره وتحليل الشيفرة الوراثية التي لم يتعرف عليها جهاز المناعة قبلا ونقدم بذلك دراسة كاملة لخلايا البلعميات الكبيرة عن السر الشفري للأنتيجين وتبدأ من هنا العملية المناعية وذلك كالآتي (آلية العمل مختصرة):
1.تكون البلاعم الكبرى أول من يكتشف وجود أنتيجين الخلايا السرطانية في الدم بعد تكسيره علي الجلد وكشف شفرته الوراثية حيث كانت مجهولة قبل موت الخلايا السرطانية علي الجلد.
2.فتقوم البلاعم الكبري بإبلاغ الخلايا التائية T.HELPER CELLESالمساعدة.
3.تقوم الخلايا التائية المساعدة المساعدةT.HELPER
بإرسال إشارات كيميائية لإبلاغ الخلايا البائية B lymphocyetes والخلايا التائية القاتلة.
4.تبدأ الخلايا بي (الخلايا البائية) بإنتاج الأجسام المضادة.
5.تقوم الخلايا التائية القاتلة بالهجوم المباشر وإفراز السموم ضد الأنتيجينات .
6.بعد القضاء على الأنتيجين تقوم خلية تي منظمة بكبت عمل الخلايا المقاومة حتي لا تهاجم خلايا الجسم نفسه ، وتنظم نظام المناعة.
7.بعد ذلك تتحول بعض خلايا تي التي اشتركت في مقاومة مستضد إلى خلية تي ذاكرة ؛ حيث تتعرف بسرعة على المستضد إذا أصاب الجسم مرة أخرى وتعمل على مقاومته على الفور - بقضل ذاكرتها.
T HELPER CELL)L)خلية تي مساعدة :خلايا تي المساعدة : Helper. T. Cells) تُسمى أيضًا CD4+ T cells، هذه الخلايا نتيجة دورانها في الدم تكون أول من يتلقى الإشارة من البلاعم الكبرى بوجود جسم غريب فتسارع للتعرف على هذا الجسم بواسطة مستقبلاتها السطحية. ثم ترسل إشارة كيميائية منبّهة (كوستيمولاتور) تساعد على نمو الخلايا البائية ، فتنتج الأجسام المضادة ؛ كذلك ترسل إشارات أخرى تؤدي إلى نضج الخلايا التائية الكابتة والقاتلة. (TC CELLEs)خلية تي قاتلة :(تقوم الخلايا تي القاتلة ( Cytotoxic T cells (TC cells) بتمويت الخلايا المصابة بفيروس وخلايا الأورام ، وهي تشارك في عملية رفض الجسم للأعضاء الغريبة المزروعة فيه وتكون مأخوذة من شخص آخر في العمليات الجراحية . كما تعرف تلك الخلايا بأنها خلايا تي CD8+ T cells تبدي البروتين CD8 على سطحها ؛ فتتعرف على أهدافها حيث تربط نفسها بأنتيجين يكون معلما بجزيئاتMHC class I والتي توجد على أسطح جميع الخلايا ذات نواة . (المعقدMHC يسمى بالعربية : معقد التوافق النسيجي الكبير)،تنتج خلايا تي المنظمة الأدينوسين IL-10, adenosine وجزيئات أخرى تعمل على تنشيط خلايا تي CD8+ إلى حالة لا تضر بالجسم ، إذ لو نشطت خلايا تي زيادة عن اللزوم فتظهر على الجسم أعراض مناعة ذاتية حيث تهاجم خلايا الجسم السليمة أيضا.(Treg cells):خلية تي منظمة ،الخلايا تي المنظمةRegulatory T cells (Treg cells, كانت تعرف في الماضي بخلايا تي الكابتةsuppressor T cells وهي ضرورية بالنسبة لتفعيل سماحية المناعة. واهميتها تتلخص في أنها تهديء من عمل خلايا تي عند نهاية عملها في القضاء على دخيل غريب عن الجسم وتكبت خلايا تي الزائدة النشاط بحيث لا تهاجم الخلايا السليمة للجسم (مناعة ذاتية ؛ تلك الخلايا تي الزائدة النشاط تكون قد هربت من عملية انتقاء تتم في الغدة الزعترية بعد عمليات القضاء على مستضد .،يوجد من خلايا تي المنظمة CD4+ Treg cells بحسب البحوث الجديدة نوعان : FOXP3+ Treg cells و.... FOXP3− Treg cells .، الخلايا تيT المنظمة يمكن ان تنشأ في الغدة الزعترية وتعرف عندئذ بـخلايا تي منظمة زعترية thymic Treg cells, أو في أجزاء أخرى في نظام المناعة ، في تلك الحالة تسمى خلايا تي منظمة ليست زعتريةperipherally derived Treg cells. ذلك النوعان كانا يعرفا في الماضي بأن الناشئة في الغدة الزعترية بأنها خلية تي طبيعية وأما الأخرى فكانت تعتبر أن مناعيتها مكتسبة . وكلا النوعان يحتاج إلى معامل ترجمة جين FOXP3يستخدم في التعرف على الخلايا . وإذا حدث وان تغيرالجين FOXP3 بحيث يمنع نشأة خلايا تي المنظمة ، فإن ذلك يؤدي إلى أحد أمراض المناعة الذاتية المميتة والمعروف بـ متلازمة إيبيكس IPEX Syndrome. ( Memory T cells). خلية تي ذاكرة:خلية تي ذاكرة Crystal Clear app kdict.png،(Memory T cells) وهي المسؤولة عن حفظ الذاكرة المناعية النوعية الّتي تلي الاستجابة المناعية الأولية.تنحدر خلية تي الذاكرة من خلية تي تصارعت مع أنتيجين معين وتحتفظ لمدة طويلة في ذاكرتها بأن هذا الأنتيجن عدو للجسم . وينمو عددها بأعداد كبيرة كخلايا تي فاعلة حين إصابة الجسم بنفس المستضد مرة أخرى فتقوم على الفور في مقاومته . يوجد من خلايا تي الذاكرة ثلاثة أنواع : خلايا تي ذاكرة مركزية (TCM cells)ونوعان فعالان أو مؤثرانTEM cells وTEMRA cells).تنتج خلايا تي الذاكرة إما البروتينCD4+ أو CD8+.تبدي خلايا تي ذاكرة البروتينCD45RO على سطحها . (NKT cells)خلية تي طبيعية.تربط خلايا تي الطبيعية-Natural killer T cells (NKT cells –ولا يصح الخلط بينها وبين خلايا المناعة الطبيعية ) بين نظام المناعة الطبيعية وبين نظام المناعة المكتسبة.على عكس خلايا تي العادية التي تتعرف على ببتيد أحد المستضدات يقدمه جزيء التوافق النسيجي الكبيرmajor histocompatibility complex(معقد التوافق النسيجي الكبير أو مختصراMHC )، فإن خلية تي الطبيعية تتعرف على غليكوليبيد لاحد المستضدات يقدمة جزيء يسمى CD1d . وفي حالة تنشيط خلايا تي الطبيعية فهي تقوم بمهمة مشابهة لكلا من خلايا تي المساعدةTh وخلايا تي القاتلة Tc (أي تنتج سيتوكين وتنتج جزيئات قاتلة قادرة على التعرف والقضاء على خلايا بعض الاورام وخلايا مصابة بفيروس الهربس(Gamma delta T cell (γδ T cells) خلية تي جاما دلتا تمثل خلايا تي غاما دلتاGamma delta T cell (γδ T cells) فئة صغيرة من حلايا تي ، وهي تتميز بوجود مستقبل TCR على سطحها . كثير من خلايا تي لها مستقبل T cell receptor (TCR) مكون من سلسلة غليكوبروتين يسمى مسلسلات α- و β- TCR . إلا أن خلايا تي غاما دلتا γδ T cells فيتكون المستقبل TCR من مسلسلتي γ-غاما و δ-دلتا. توجد تلك الأنواع من خلايا تي في الإنسان والفئران بنسبة صغيرة ، نحو 2% من خلايا تي. ولكن في الأرانب والخراف والدجاج فتوجد من خلايا تي غاما دلتاγδ T cellsبنسب كبيرة قد تصل إلى نحو 60% من كل خلايا تي لديها. ولا يزال غير معروف ما هو جزيء المستضد الذي يتسبب في تنشيط الخلايا تي غاما دلتا.ويبدو أن خلايا تي غاما دلتا لا يلزمها تقديم معقد MHCلها فهي تستطيع التعرف على بروتينات كاملة أكير من التعرف على أجزاء من الروتين يقوم جزيء MHC بتقديمه لها .رابط 1 رابط 2

مواقع مقاومة السرطانات والامراض التي لها ظهور علي الجلد

روابط موقع مجموعة أورينتال

تمييز الجسم بين ما هو ذاتي و غير ذاتي

المناعة غير النوعية أو الطبيعية

المناعة النوعية

الاستجابة المناعتية النوعية ذات وسيط خلطي

الاستجابة المناعتية النوعية ذات وسيط خلوي

اضطرابات الاستجابة المناعتية

بعض وسائل تدعيم الاستجابات المناعتية

متحركات الاستجابة المناعتية

أدوار مضادات الأجسام :

تثبيت على السمينات ومنعها من التثبيت على الخلايا

تثبيت على البكتيريات ومنعها من التثبيت على الخلايا

تسهيل عملية البلعمة

تنشيط عامل التكملة وتكوين مركب الهجوم الغشائي

التثبيت على الحمات و منعها من الدخول إلى الخلايا

موقع ميكرو بيولوجي

Web Links

Careers in Microbiology

Study Tips

Correlation Guide to M...

Glossary A-F

Glossary G-L

Glossary M-R

Glossary S-Z

Clinical Case Studies

Lab Sequence Data

Microbiology in the News

News, Articles & Links

Chapter Web Links

Quizzes

Self-Quiz

Animation Quiz 1

Animation Quiz 2

Animation Quiz 3

Animation Quiz 4

Animation Quiz 5

Animation Quiz 6

True or False

More Resources

Chapter Objectives

Study Outline

Web Exercises

Flashcards

………………..

حمل:

خطـوط اضغط الرابط

---------

اضغط الرابط لتفتح بانوراما المناعة

الدليل المنقح

مصحف الشمرلي الملون

(مهم جدا)كيف تبدأ عملية الرد المناعي للغزو البكتيري الاجسام الغازية

دور الخلابا ( ت- T ) و(ب ، B ) في المناعة الخلو...

علاج السرطانات التي لها ظهور علي الجلد بالماء المغ...

الجلوبيولين المناعي

قصة هداية الله لادوارد جينز لاكتشاف لقاح الجدري

الجدري... إن أكثر الأمراض التي لا حل لها لا بد أن ...

علم المناعة من ويكبيديا

جهاز المناعة صفحات مصورة

علم المناعة 1

الالتهاب الكبدي

اللمفيات البائية

الفطريات والجهاز المناعي

الأمراض التي لها ظهور علي الجلد

الحصبة

الماكروفاج (بالعات الكبيرة)

تاريخ علم المناعة.

الجهاز المناعي مهم جدا

المناعة المكتسبة

مناعي خلطي يقابله جهاز مناعي خلوي

الاجسام المضادة 1

الجسم الغريب ( انتيجين)

ضد وحيد النسيلة و(الأضاد والمستضادات)

خلايا الدم البيضاء

الخلايا التائية ومراحل عملها 1 وورد وبي دي اف

(مهم جدا)كيف تبدأ عملية الرد المناعي للغزو الب...

خلية بائية (B cell أو B-Lymphozyt)

عناصر المناعة 1

عناصر المناعة2 مصور

المنــاعة وعناصرها

تراجم ابن حزم

من هنا التطعيمات المناعية وعلاج الأمراض

التاريخ الاجتماعي للفيروسات واكتشافات اللقاحات

مهم جدا؟ قصة الفيروسات والبكتيريا مع تاريخ اكتشاف ...

الجهاز المناعي التكيفي؟*؟

ما هو اللقاح وكيف يعد في المعامل ،وكيف تبدأ العملي...

Vaccination مترجم +الأجسام المضادة ab

Introducing microbes

المناعة الخلطية

الجهاز المناعي ووظائفه في الجسم

الدليل المصور لمواقع جهاز المناعة وعناصره

t help cell activated b cell

فيديو كليب سلوا عني

الوقاية من مرض السرطان فيديو رااااائع لا يفوتك

ما هو السرطان Cancer?

علاج السرطان بقتنية النانو

مؤثر جداً انشودة ورحلتي عني لمرض السرطان فرع تعز/ا...

مؤثر جداً انشودة ورحلتي عني لمرض السرطان فرع تعز

lung cancer surgery جراحة سرطانان الرئة/Complex Hy...

مهم جدا)كيف تبدأ عملية الرد المناعي للغزو البكتي...

ونعرض تطبيق المناعة ودورها في التصدي للسرطان

))) نهائي عملية الحرب بين الجهاز المناعي والخلايا ...

نهائي عملية الحرب بين الجهاز المناعي والخلايا السر...

المناعة كلها

مهم جداً.طريقة طبيعية وسهلة لانتاج اللقاح ذاتيا م...

طرق تعطيل وتضعيف الأحياء الدقيقة المستعملة في اللق...

طرق تصنيع اللقاحات ضد الأمراض

الحزام الناري

الجمرة الخبيثة

الحميات الخطرة وطرق الوقاية منها والعلاج *

الامراض المعدية *

علاج السرطانات التي لها ظهور علي سطح الجلد

[1,[2.الحميات الخطرة وطرق الوقاية منها والعلاج *

كيفية تصنيع اللقاحات

قائمة موسوعة ويكبيديا للمصنفات الطب البشري

مصحف الشمرلي الملون **

دليل المدونة للمناعة

الفرق في أحكام الطلاق المنزلة بين سورتي الطلاق وسورة البقرة

مصحف الشمرلي الملون كاملاً

تحصين الكائن البشري وتصنيع الأمصال والقاحات

تسلسل زمن خاص بتطور اللقاح البشري الوقائي حسب سنة ... الحث الاصطناعي للمناعة روابط ويكبيديا

التحصين: اللقاحات والتطعيم، والتلقيح [بالإنجليزية]

التطور

قائمة مكونات اللقاح

مساعدات المناعة

النمذجة الرياضية للأمراض المعدية

التسلسل الزمني

تجارب اللقاح

تصنيفات: لقاح خامل

لقاح الناقل الحي [بالإنجليزية] (لقاح موهن، لقاح مغاير)

توكسيد

وحدات بروتين فرعية [بالإنجليزية]/جسيمات شبيهة بالفيروس [بالإنجليزية]

لقاح مزدوج [بالإنجليزية]

تلقيح الحمض النووي

عالميا : التحالف العالمي للقاحات والتحصين [بالإنجليزية]

السياسة [بالإنجليزية]

موعد الجرعات [بالإنجليزية]

إصابات اللقاح [بالإنجليزية]

الولايات المتحدة: اللجنة الاستشارية الأمريكية لممارسات التلقيح [بالإنجليزية]

برنامج الإبلاغ عن حوادث الإصابة الناتجة عن اللقاحات [بالإنجليزية]

ربط بيانات سلامة اللقاح [بالإنجليزية]

محكمة اللقاح [بالإنجليزية]

برنامج لقاحات الأطفال [بالإنجليزية]

اللقاحات1.بكتيرية

لقاح الجمرة الخبيثة [بالإنجليزية]

لقاح داء البروسيلات

لقاح الكوليرا

لقاح الخناق

لقاح المستديمة النزلية [بالإنجليزية]

لقاح المكورة السحائية [بالإنجليزية](NmVac4-A/C/Y/W-135

،NmVac4-A/C/Y/W-135 – DT

، MeNZB

لقاح السعال الديكي

لقاح الطاعون [بالإنجليزية]

لقاح المكورات الرئوية

لقاح المكورات الرئوية المتعدد السكاريد،

لقاح المكورات الرئوية المتقارن [بالإنجليزية]

لقاح الكزاز [بالإنجليزية]

لقاحات السل [بالإنجليزية]

(عصية كالميت غيران)

لقاح التيفوئيد [بالإنجليزية]

لقاح السكاريد المحفظي السداسي[بالإنجليزية])

لقاح التيفوس

التركيب : اللقاح الثلاثي [بالإنجليزية]

فيروسية

لقاح فيروسات غدانية [بالإنجليزية]

لقاح التهاب الدماغ بالفيروسات المنقولة بالقراد [بالإنجليزية]

لقاح التهاب الدماغ الياباني [بالإنجليزية]

لقاح الإنفلونزا

)لقاح الانفلونزا الحي الموهن [بالإنجليزية]،

لقاح الانفلونزا الوبائية 2009 [بالإنجليزية] (Pandemrix)

لقاح التهاب الكبد الوبائي أ [بالإنجليزية]

لقاح التهاب الكبد الفيروسي ب

لقاح فيروس الورم الحليمي البشري [بالإنجليزية] غراداسيل[بالإنجليزية]، سيرفاريكس [بالإنجليزية])

لقاح الحصبة

لقاح النكاف [بالإنجليزية](مومبسفاكس [بالإنجليزية])

لقاح شلل الأطفال

لقاح داء الكلب

لقاح فيروس الروتا [بالإنجليزية]

لقاح الحصبة الألمانية [بالإنجليزية]

لقاح الجدري [بالإنجليزية] (درايفاكس [بالإنجليزية])

الحماق النطاقي (لقاح الحماق، زوستافاكس [بالإنجليزية])

لقاح الهربس البسيط*

لقاح الحمى الصفراء[بالإنجليزية]

التركيب: MMR

لقاح MMRV [بالإنجليزية]

الأبحاث: لقاح الفيروس المضخم للخلايا [بالإنجليزية]

لقاح فيروس إبشتاين-بار [بالإنجليزية]

لقاح فيروس نقص المناعة البشرية [بالإنجليزية]

لقاح التهاب الكبد الفيروسي ج [بالإنجليزية]

أولي

لقاح الملاريا [بالإنجليزية]

لقاح داء المثقبيات [بالإنجليزية]

الدواد

لقاح البلهارسيا

لقاح الدودة الشصية [بالإنجليزية]

لقاحات السرطان (لقاح ALVAC-CEA، لقاح التهاب الكبد الفيروسي ب، لقاح فيروس الورم الحليمي البشري (غارداسيل، سيرفاركس)

عام [بالإنجليزية]

الجدل حول لقاح MMR [بالإنجليزية]

الجدل حول القانون الوطني لإصابات لقاحات الأطفال [بالإنجليزية]

مؤتمر سمبسونوود

حزب الجدري [بالإنجليزية]

الجدل حول الثيوميرسال [بالإنجليزية]

انظر أيضا

علم الوبائيات

القضاء على الأمراض المعدية

-----------

علم المناعة

كيف تصنع لقاحا لنفسك؟

-------

روابط علم المناعة

• Innate Immunity
• Specific acquired immunity
• Antibodies
• Membrane receptors for antigen
• The primary interaction with antigen
• Immunological methods and applications
• The anatomy of the immune response
• Lymphocyte activation
• The production of effectors
• Control mechanisms
• Ontogeny and phylogeny
• Adversarial strategies during infection
• Vaccines
• Immunodeficiency
• Hypersensitivity
• Transplantation
• Tumour immunology
• Multiple Choice
• Best Answer
• Podcasts
• Videos
• Animations
• Figures
• Reading Lists
• Useful Links
• Glossary
• Your Feedback
• Review Books
• More Student Books
• Student apps
• Innate Immunity
• Specific acquired immunity
• Antibodies
• Membrane receptors for antigen
• The primary interaction with antigen
• Immunological methods and applications
• The anatomy of the immune response
• Lymphocyte activation
• The production of effectors
• Control mechanisms
• Ontogeny and phylogeny
• Adversarial strategies during infection
• Vaccines
• Immunodeficiency
• Hypersensitivity
• Transplantation
• Tumour immunology
• Autoimmune diseases
• Best Answer
• Podcasts
• Videos
• Animations
• Figures
• Reading Lists
• Useful Links
• Glossary
• Your Feedback
• Review Books
• More Student Books
• Student apps
• Useful Links
• Immunology Societies/Organizations
• Resources
• Departments/Divisions in North America
• Departments/Divisions in UK, Europe, Rest of World
• Publications
• Immunology Societies
• American Academy of Allergy Asthma & Immunology (AAAAI)
• American Society for Microbiology
• Australasian Society for Immunology Inc (ASI)
• British Society for Allergy and Clinical Immunology
• British Society for Immunology
• Clinical Immunology Society
• European Academy of Allergology and Clinical Immunology
• French Society of Immunology
• National Institute of Allergy and Infectious Diseases, U.S.
• Return to Top
• Resources
• Anatomy of the Immune System, Leicester University
• Diseases of Altered Immunity, Virtual Hospital
• Immunology Class, University of Massachusetts
• Immunopathology, Robert C. Mellors, M.D., Cornell University
• Virtual Lectures in Microbiology and Immunology, University of Rochester
• Immunologic Diseases, CliniWeb
• Immunologic Diseases, MIC-KIBIC, Karolinska Institute
• Immunology (Biosciences), WWW Virtual Library
• Immunology Link Home Page
• Immunology, Medical Matrix
• Immunology, MedWeb
• Immunology, Yahoo
• Return to Top
• Departments/Divisions in North America
• Department of Bioimmunotherapy, M.D. Anderson Cancer Center
• Department of Immunology, Duke University Medical Center
• Department of Immunology, University of Toronto
• Department of Immunology, University of Washington
• Department of Medical Microbiology & Immunology, University of Wisconsin, Madison
• Department of Medical Microbiology and Immunology, Creighton University
• Department of Medical Microbiology and Immunology, University of Alberta
• Department of Medical Microbiology and Immunology, University of South Florida
• Department of Microbiology & Immunology, Emory University
• Department of Microbiology & Immunology, Queen's University
• Department of Microbiology & Immunology, University of British Columbia
• Department of Microbiology & Immunology, University of Western Ontario
• Department of Microbiology & Immunology, Wright State University
• Department of Microbiology and Immunology, Bowman Gray School of Medicine
• Department of Microbiology and Immunology, Dalhousie University
• Department of Microbiology and Immunology, Loyola University
• Department of Microbiology and Immunology, Medical University of South Carolina
• Department of Microbiology and Immunology, Stanford University
• Department of Microbiology and Immunology, Temple University
• Department of Microbiology and Immunology, University of Arkansas
• Department of Microbiology and Immunology, University of Michigan
• Department of Microbiology and Immunology, University of North Dakota
• Department of Microbiology and Immunology, University of Oklahoma
• Department of Microbiology and Immunology, University of Rochester
• Department of Microbiology and Immunology, University of South Carolina
• Department of Microbiology and Immunology, Vanderbilt University Medical Center
• Department of Microbiology and Immunology, West Virginia Universiy
• Department of Molecular Microbiology & Immunology, St Louis University
• Department of Infectious Diseases
• Division of Allergy and Clinical Immunology, Loyola University
• Division of Allergy and Clinical Immunology, State University of New York, Stony Brook
• Division of HIV/AIDS Prevention, CDC, U.S.
• Division of Rheumatology and Clinical Immunology, University of Florida, Gainesville
• Division of Rheumatology, Clinical Immunology, and Allergy, Duke University
• Immunology, University of Massachusetts, Amherst
• Leukocyte Cell Biology Section, National Cancer Institute,
• U.S.
• Section of Immunology, Yale University
• Return to Top
• Departments/Divisions in UK, Europe, Rest of World
• Department of Vaccines and other Biologicals, WHO
• Clinical Immunology & Allergy Section, Royal Society of Medicine, UK
• Department of Immunotechnology, Lund University
• Department of Microbiology & Immunology, University of Leicester
• Department of Microbiology and Immunology, Tohoku University
• Department of Microbiology and Immunology, University of Adelaide
• Division of Immunology, Cambridge University
• Section of Clinical Immunology, University Hospital of Zurich
• Return to Top
• Publications Allergy
• Autoimmune Disorders
• Clinical and Experimental Allergy
• Clinical and Experimental Immunology
• Immunological Reviews
• Immunology
• Immunology and Cell Biology
• Parasite Immunology
• Pediatric Allergy and Immunology
• Scandinavian Journal of Immunology
• Tissue Antigens
• AIDS, Medscape
• Allergic Disorders, Doctor's Guide
• ALLSA - Articles in Current Allergy and Clinical Immunology
• Annual Review of Immunology
• BMT Newsletter
• Brain, Behavior, and Immunity
• Cancer Immunol Immunotherapy
• Cell Press Online
• Clinical and Applied Immunology Reviews (formerly Clinical Immunology Newsletter)
• Clinical and Diagnostic Laboratory Immunology
• Clinical Immunology
• Comparative Immunology, Microbiology & Infectious Diseases
• Current Advances in Immunology & Infectious Diseases
• Developmental & Comparative Immunology
• EMBO Journal
• European Journal of Immunology
• Experimental and Clinical Immunogenetics
• FEMS Immunology and Medical Microbiology
• Human Immunology
• Immunity
• Immunogenetics
• Immunology & Allergic, Merck Manual of Diagnosis and Therapy
• Immunology Letters
• Immunology Today
• Immunotherapy Weekly
• Infection and Immunity
• International Archives of Allergy and Immunology
• International Immunology
• International Journal of Immunopharmacology
• Journal of Allergy and Clinical Immunology
• Journal of Cell Biology
• Journal of Immunological Methods
• Journal of Immunology
• Journal of Leukocyte Biology
• Journal of NeuroImmunology
• Journal of Reproductive Immunology
• Medical Microbiology and Immunology
• Molecular Immunology
• Mucosal Immunology Update
• Nature - International weekly journal of science
• News - Immunology, Doctor's Guide
• Science Online
• Vaccine
• Vaccine Weekly
• Autoimmune diseases

===

انتاج لقاح ضد الامراض التي لها ظهور علي الجلد