روابط مكتبات قيمة في مواقع مهمة

ب جاري/يا الله / جاري جاري / دار تحقيق التراث الإسلامي والعلمي / في وداع الله ياأماي///ب هانم// مدونة موطأ مالك / أعلام الإسلام / جامع الأصول لمجد الدين أبو السعادات ابن الجزري / أنس ويحي / صوتيات / ياربي:العتق من / النيران ومن الفتن / مدونة الخصوص / مدونة روابط // ب قيقي /مكتبة قيقي / /استكمال مدونة قيقي  / اللهم انتقم من الطالمين الطغاة الباغين  / مدونة قيقي  / النخبة في شرعة الطلاق ااا //ب حنين//ذكر الله / اللهم ارحم والداي واغفر لهما وتجاوز عن سيئاتهما وكل الصالحين / مدونة حنين ملخص الطلاق للعدة}} / الحنين/ /المدونة العلمية z. / المصحف العظيم / الحديث النبوي ومصطلحه. / قال الله تعالي/// بوستك//المدونة الطبية / تبريزي / من هم الخاسرون؟ / مدونة بوصيري / علوم الطبيعة ///ب بادي/استكمال ثاني{حجة ابراهيم علي قومه} / النظم الفهرسية الموسوعية الببلوجرافية للأحاديث النبوية وأهميتها / مدونة أذان / المناعة البشرية وعلاج الأمراض المستعصية من خلالها / علاج الأمراض المزمنة والسر في جهاز المناعة / الحميات الخطرة وطرق الوقاية منها والعلاج / المدونة الشاملة / أمراض الأطفال الشهيرة / م الكبائر وكتب أخري / مصحف الشمرلي+تحفة الأشراف للمزي+البداية والنهايةلابن كثير / مدونة الطلاق للعدة / القواميس العربية ومنها لسان العرب وتاج العروس وغيرهما //ب-البيهقي كله / مدونة الاصابة / الطلاق للعدة ما هو؟ / علامات القيامة / منصة مستدرك الحاكم / تعاليات إيمانية / السيرة النبوية /ب مكة /مدونة فتاح / مكه / علوم الفلك / مدونة الغزالي//ب انت ديني /الدجال الكذاب / الشيخ الشعراوي[نوعي] / ديرالدجال اا. / كتب ابن حزم والشوكاني وورد /إستكمال المحلي لابن حزم والشوكاني وابن كثير الحفاظ / المخلوقات الغامضة /السير والمغازي {ابن إسحاق- ابن هشام-كل السيرة النبوية} /كتاب الإحكام في أصول الأحكام / إحياء علوم الدين للغزالي / موقع الحافظ ابن كثير / مجموع فتاوي ابن تيمية / ابن الجوزي /البحيرة الغامضة / الكامل في التاريخ /الفتن / تصنيفات الإمامين:ابن حزم والشوكاني//// مجلد 3.سنن أبي داود / الجامع الصحيح سنن الترمذي / صحيح ابن ماجة – الإمام محمد ناصر الدين الألباني / فتح الباري لابن حجر / لسان العرب لابن منظور / مدونة العموم / الحافظ المزي مصنفات أخري / مدونة المصنفات / مسند أحمد وصحيح البخاري وصحيح مسلم.وسنن ابن ماجه. / مدونة مدونات كيكي1. / أبو داود والترمذي وابن ماجه / بر الوالدين شريعة / تهذيب التهذيب +الاصابة + فتح الباري/كلهم وورد / مدونة المستخرجات / كيكي

الأربعاء، 18 أبريل 2018

ما هي عدة الإحصاء ولماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟


لماذا فرض الله تعالي علي المؤمنين عدة الإحصاء؟  
كيف صار الأمر في سورة الطلاق وتحول من عدة التسريح إلي عدة الإحصاء
ما هي قصة إحصاء العدة؟ ومتي كلف المؤمنون بها؟ وهل نسخت عدة الإحصاء المنزلة في سورة الطلاق 7  هـ  ما سبقت إليه سورة البقرة السابق تنزيلها في 1و2 هـ     بما كان فيها من عدة للاستبراء؟
عدة الإحصاء :
1.هي تشريع جديد نزل في سورة الطلاق الأية 1  من سورة الطلاق ---- 


2.هي من توابع تبديل العدة في التشريع المنزل في سورة الطلاق   7  هـ ليحل محل موضع الطلاق في التشريع السابق بسورة البقرة 2هـ  
 3.نزلت لتواكب نقــــــــل الطلاق لدبر العدة حتي نعلم نهاية العدة فيحين ميقات التطليق ببلوغ الأجل.
4.والعجيب أن الأمة كلها أعرضت عن مسمي عدة الإحصاء المفروض فرضا علي المؤمنين حين تنزلت سورة الطلاق وما من أحدٍ من الناس تناولها بالذكر كأنهم لا يعلمون عنها شيئا والله تعالي يقول فيها (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ   وَأَحْصُـــــــــــوا الْعِـــــدَّةَ   وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3)/سورة الطلاق)

5.والإحصاء كما جاء في لسان العرب هو بلوغ الأجل ونهاية المعدود (العِدَدْ كلٌ بِنَوْعِها)






إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط





إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط





 


إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

اضغط الصور للتكبير


6.أما العَدُّ فهو تسلسل المعدود إلي مالا نهاية  نعرفها ،بينما الإحصاء هو بلوغ نهاية  العَدَدِ
7.التكليف بالإحصاء   نســــــــــخ ما كانت تعتدُ به المطلَّقةُ في تشريع سورة البقرة  من(عدة التسريح) وبناءا عليه فقد محا الله تعالي كل تبعات عدة الإستبراء

8.صار الوضع في سورة الطلاق 7هـ تقريبا  كالآتي:
عدة  الإحصاء      ثم   حلول الإذن بالطلاق  ثم   التفريق   ثم   الإشهاد                    
وعليه فقد انعدمت   عدة التسريح  بكل توابعها بتشريع   عدة الاحصـــــــــاء وذلك لأن عدة التسريح كانت لازمةً للمرأة التي طلقها زوجها أَمَاَ وقد أَخَّرَ الله تعالي الطلاق وخبأه وراء عدة  الإحصاء فقد انعدم وجود  عدة التسريح لانعدام تقدم الطلاق قبل العدة ،ولأن الطلاق صار في التشريع المهيمن لسورة  الطلاق  مخبأ وراء العدة
9.صارت عدة الإحصاء فرضاً لا يتم التطليق إلا بها ولزم من قول الله تعالي (فَإِذَا بَلَغْنَ  أَجَلَهُنَّ  فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ  أَوْ     فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ   وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ   وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2)/سورة الطلاق) أن يُحصيها كل  عازمٍ علي الطلاق والتأكد من تمام  بلوغ نهايتها(فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ)،ليتمكن من تطليق زوجته وفك رباط ووثاق الزوجية ومن عاند أو كابر في ذلك فلا يلومن إلا نفسه إذا تبين له في الدنيا أو الآخرة أنه أهدي زوجته وهي علي ميثاقه لرجلٍ آخر دون أن يفك وثاقها فعلاً  فعناد البشر وإعراضهم عن شرع الله الحق وتتبعهم  لتصورات الرجال دون تصورات الباري ومقصوده  لا يجني منه الإنسان غير الخسران المبين  





إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا   مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط



إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا مكيناً في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط




إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا  مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط





إحصاء عدة أقراء ثلاثة بالنسبة للمرأة التي تحيض وثلاثة أشهرٍ قمرية للائي لا يحضن من النساء وأشهر الحمل بطولها منذ شروع الزوج في طلبه للطلاق بالنسبة للزوجة الحامل وذلك للوصول إلي نهاية عدة الإحصاء في كل حالة وأصبح ذلك شرطا  مكينا في وصول الزوج إلي موضع معول الهدم المخبأ وراء جدار العدة الخلفي وتفعيل لفظ الطلاق في دبرها وفي هذا الموضع فقط

------------------------------------------------------------------------------

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق